Çfarë ndodh kur gjuha përballet me ideologjinë? Profesor Artan Fuga ka ironizuar përdorimin e terminologjisë “Prind 1” dhe “Prind 2”, duke e quajtur këtë qasje si një shprehje të absurdit që injoron mijëra vite dije njerëzore.
Në një reagim të tij, ai thekson se ky koncept është një përpjekje për të ndryshuar themelin e marrëdhënieve familjare dhe shoqërore, duke e bërë atë të papranueshëm për shoqërinë moderne.
Fuga shprehet se përdorimi i këtyre terma është një tentativë për të zëvendësuar një sistem të tërë terminologjie, duke e çuar këtë absurditet në një nivel të ri.
Ai sugjeron se nëse këto terma do të pranohej, atëherë do të duhej të zëvendësoheshin të gjithë termat e njohur familjarë, si “gjysh 1” dhe “gjysh 2”, duke krijuar një kaos të plotë në komunikimin e përditshëm.
Me këtë qasje, Fuga argumenton se do të ishte e nevojshme të krijoheshin terma të rinj për çdo marrëdhënie shoqërore, duke e bërë komunikimin praktikisht të pamundur.
Ai përmend se do të duhej të flisnim për “teza-dajua 1” dhe “teze-dajua 2”, duke e çuar këtë ide në një nivel të papranueshëm për shoqërinë.
Profesor Fuga thekson se këto ndryshime në terminologji nuk janë vetëm një çështje gjuhësore, por gjithashtu përbëjnë një sulm ndaj traditave dhe vlerave që kanë formuar shoqërinë tonë për shekuj me radhë. Ai shpreh shqetësimin se këto ndryshime mund të çojnë në një humbje të identitetit kulturor dhe historik.
Ai gjithashtu paralajmëron se do t’i kthehet kësaj çështjeje më gjerësisht brenda pak javësh, duke ofruar një analizë më të thellë mbi ndikimin e këtyre terminologjive në shoqërinë shqiptare. Fuga është i bindur se është e nevojshme të mbrohet gjuha dhe tradita jonë nga këto përpjekje për ndryshim.
Ndërsa debati vazhdon, është e qartë se kjo çështje ka nxitur reagime të forta në opinionin publik. Disa e shohin këtë si një hap të nevojshëm drejt përfshirjes, ndërsa të tjerë e konsiderojnë si një kërcënim për identitetin kulturor. Kjo përplasje mendimesh tregon se sa delikate janë çështjet që lidhen me gjuhën dhe identitetin.
Fuga përfundon duke theksuar rëndësinë e ruajtjes së vlerave tona kulturore dhe historike, duke e bërë të qartë se çdo përpjekje për të ndryshuar terminologjinë duhet të shqyrtohet me kujdes. Kjo është një temë që meriton një diskutim të thellë dhe të hapur, për të kuptuar se si gjuha ndikon në identitetin tonë si shoqëri.
Çfarë mendoni ju për këtë debat? A është e nevojshme të ruajmë terminologjinë tradicionale, apo duhet të pranojmë ndryshimet që sjellin koha dhe shoqëria? Mendimet tuaja janë të rëndësishme për këtë diskutim të vazhdueshëm.